五者,即五脏之脉,如肝弦,心钩、脾、肺毛、肾石也。三阴,手、足太阴经也。
此而一差,祸如反掌也。此即充和之气,亦微弱之义,是谓脾之平脉。
人之生也,必合阴阳之气,形神乃成。若其微急,亦以木邪伤土,故为肥气在胁下。
阳明虽太阳之里,而实少阳之表,比之滑而不实者,则大而浮矣。膏者纵腹垂腴,脂者其身收小,是膏肥于脂也。
阳实阴虚,故为内崩失血之证。下齐,谦下整齐也。
凡诸阳证得此者,似阳非阳皆然也,故有为假热,有为格阳等证,此脉病之为反也。然既有所先,必有所后,而生克佐使,五脏皆有相涉矣。
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五者,即五脏之脉,如肝弦,心钩、脾、肺毛、肾石也。三阴,手、足太阴经也。
此而一差,祸如反掌也。此即充和之气,亦微弱之义,是谓脾之平脉。
人之生也,必合阴阳之气,形神乃成。若其微急,亦以木邪伤土,故为肥气在胁下。
阳明虽太阳之里,而实少阳之表,比之滑而不实者,则大而浮矣。膏者纵腹垂腴,脂者其身收小,是膏肥于脂也。
阳实阴虚,故为内崩失血之证。下齐,谦下整齐也。
凡诸阳证得此者,似阳非阳皆然也,故有为假热,有为格阳等证,此脉病之为反也。然既有所先,必有所后,而生克佐使,五脏皆有相涉矣。